UNIVERZALNI PRINCIPI U POLITIČKOJ FILOZOFIJI DANTEA ALIGIJERIJA I IMANUELA KANTA (DRUGI DEO)

Bočna strana članka

PDF (English)
Objavljeno: јан 27, 2022
DOI: https://doi.org/10.19090/arhe.2021.36.205-233
Ključne reči:
I. Kant, D. Aligijeri, univerzalizam, communitas, humanitas, sloboda, politika, De Monarchia, Večni mir, H. Arent, E. De La Boetije

Glavni sadržaj članka

EMILIANO METTINI
Russian National Research Medical University “Pirogov”, International Medical School, Department of Humanities, Moscow, Russian Federation

Apstrakt

Ideali univerzalne moći sposobne da upravlja i da rešava društvena i etička (religijska) pitanja, kao i mnogi načini da se dosegne najviša mudrost, a stoga i najpotpunije blagostanje ljudskog roda da bi se došlo do večnog mira, prisutni su kroz čitavu ljudsku istoriju, tako da te ideale možemo pronaći u Platonovoj Državi, u Aristotelovoj Politici i drugim delima koja se bave zasnivanjem više ili manje utopijskih „država“ i zajednica do naših dana. U ovom radu podrobno ćemo ispitati univerzalističke poglede italijanskog mislioca Dantea Aligijerija (1265—1321) i kosmopolitsku ideju nemačkog filozofa Imanuela Kanta (1724—1804). Da analiziramo političku filozofiju ovih mislilaca, odlučili smo na osnovu sledećeg: s jedne strane, Dante kao osnov svojih razmatranja uzima Rimsko carstvo, koje je kao postojan temelj svoje univerzalističke ideologije imalo pravo svakog rimskog građanina (koje je počivalo na poštovanju religijskih i građanskih dužnosti), te tzv. pax romana[1], teorijskog tla na kojem bi Dante gradio sekularnu communitas vođenu umskim zajedničkim dobrom, a koja je mogla zameniti tzv. humanitas (u avgustinovskom shvatanju takve ideje); s druge strane, Kant je pokušao da objasni kako se može postići da samopoboljšanje pod ispravnom upotrebom uma (koji mi shvatamo kao etički vladajući princip ljudskog roda) vodi ljudska bića od prirodnog (onog poluzverskog) do umskog stanja, koje bi kao završni cilj imalo večni mir u univerzalnoj republici. Na tim osnovama pokušaćemo da utvrdimo zajedničke teorijske i idealne odlike Danteovih i Kantovih pogleda, kako bismo dokazali da univerzalistička moć nije despotska, već ujedinjujuća moć pod etičkim i duhovnim principima čitavog čovečanstva.   


 


[1] Pax romana (latinski izraz za „rimski mir“) vremenski je raspon dug oko dve stotine godina koji traje od stupanja na vlast Cezara Avgusta, utemeljitelja Carstva (27. god. p. n. e.) do smrti Marka Aurelija (180. n. e.) i koji se smatra zlatnim dobom uzraslog i održanog rimskog imperijalizma, poretka, prosperitetne stabilnosti, hegemonijske moći i ekspanzije, uprkos nekolicini pobuna i unutrašnjih političkih nemira. 

Detalji članka

Kako citirati
METTINI, E. . (2022). UNIVERZALNI PRINCIPI U POLITIČKOJ FILOZOFIJI DANTEA ALIGIJERIJA I IMANUELA KANTA : (DRUGI DEO). Arhe, 18(36), 205–233. https://doi.org/10.19090/arhe.2021.36.205-233
Broj časopisa
God. 18 Br. 36 (2021): PROBLEMI ONTOLOGIJE
Sekcija
STUDIJE I OGLEDI

Reference

Alighieri, D., De Monarchia [electronic resource] https://www.danteonline.it/monarchia/

Alighieri, D., Convivio Opere mionore di Dante Alighieri, v. 2, Unione Tipografico-editrice torinese, 1997, pp. 892.

Anscombe, G. E. M., Modern Moral Philosophy, Vol. 33, No. 124. (Jan., 1958), pp. 1-19. DOI: https://doi.org/10.1017/S0031819100037943

Arendt, H., Lectures on Kant's political philosophy. The University of Chicago Press, 1992, pp. 174.

Асмус, В. Ф., Иммануил Кант И. М.: Наука, 1973 г.- 536 с.

Бурханов, Р. А., Вещь в себе // История и философия науки: История и философия науки [Текст] : энциклопедический словарь / [Бурханов, Р. А. и др. ; редкол.: Е. В. Гутов (отв. ред.) и др.]. - Нижневартовск : Изд-во Нижневартовского гос. гуманитарного ун-та, 2010. – 341с.

Beccarisi A., “La teoria dell' intelletto come fondamento di una comunità universale in Meister Eckhart e Dante”, in: Alessandra Beccarisi e Alessandro Palazzo (ed.), Per studium et doctrinam, Fonti e testi di filosofia medievale dal XII al XIV secolo, Roma 2018, p. 221-244.

Berti, E., Aristotle’s Nous poiêtikos, quoted in “La teoria dell'intelletto come fondamento di una comunità universale in Meister Eckhart e Dante”, in: Alessandra Beccarisi e Alessandro Palazzo (ed.), Per studium et doctrinam, Fonti e testi di filosofia medievale dal XII al XIV secolo, Roma 2018, p. 221-244.

Cavallar, G., Cosmopolitanism in Kant’s philosophy, Ethics & Global Politics 5(2):95-118. DOI: https://doi.org/10.3402/egp.v5i2.14924

Critchley, P., Dante’s Enamoured Mind: Knowing and Being in the Life and Thought of Dante Alighieri 2013, [e-book] Available through: Academia website http://mmu.academia.edu/PeterCritchley/Books

Фасоро Санди Аденийи, „Кант о человеческом достоинстве: автономия, человечность и права человека“ // Кантовский сборник. 2019. №1, с. 81-98. DOI: https://doi.org/10.5922/0207-6918-2019-1-4

Fischer, M., “Was wird aus der Kultur? Kulturphilosophie nach Kant”. In: Ian Kaplow: Nach Kant: Erbe und Kritik. LIT Verlag Münster, 2005, S. 136–158, hier S. 138 ff.

Gilson, É., Dante the philosopher, Sheed and Ward, London, 1948, pp. 338.

Kant, I. Critique of practical Reason, Translated by Werner S. Pluhar, Introduction by Stephen Engstrom, Inc., Indianapolis, Cambridge Hackett Publishing Company, 2002, pp. 284.

Hill, T. J. E., Human Welfare and Moral Worth: Kantian, Perspectives. Oxford : Oxford University Press, 2002. DOI: https://doi.org/10.1093/0199252637.001.0001

Kant, I., Critique of Pure Reason, translated and edited by Paul Guyer, Allen W. Wood, Cambridge, Cambridge University Press,1998, pp. 785. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511804649

Kant, I., Critique of Judgement, Translated, with an Introduction, by Werner s. Pluhar. With a Foreword by

Mary J. Gregor, Indianapolis, Cambridge, Hackett Publishing Company, pp. 576.

Kant, I., Dissertation on the Form and Principles of the Sensible and the Intelligible World: Inaugural dissertation. The Collected Works of Immanuel Kant, Hastings, East Sussex Delphi Publishing Ltd, 2016, pp. 1956.

Kant, I., Groundworks for Metaphysics of Morals, Edited and translated by Allen W. Wood with essays by

J. B. Schneewind, Marcia Baron, Shelly Kagan, Allen W. Wood, Yale University, New Heaven and London, 2002, pp. 195.

Kant, I., The Metaphysics of Morals, Introduction, translation and notes by M. Gregor, Cambridge University Press, 1991, pp. 307.

Kant, I., The Metaphysical Elements of Justice, Translated, with an Introduction, by John Ladd. Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1965, pp. 150.

Kant, I., Religion and Rational Theology, translated and edited by Allen W. Wood and George di Giovanni, Cambridge University press, 2005, pp. 307.

Kant, I., Religion within the Boundaries of Mere Reason and Other Writings, translated by Allen Wood and George Di Giovanni, with an introduction by Robert Merrihew Adams, Cambridge, Cambridge University Press, 1998, pp. 230. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511809637

Kant, I., “Ideas for a Universal History with a Cosmopolitan Purpose”. In Kant. Political writings, edited with an introduction and notes by Hans Reiss, translated by H. B. Nisbet, second, enlarged edition, Cambridge, Cambridge University Press, 1970, pp. 209.

Kant, I., Perpetual Peace: A Philosophical Essay, translated with introduction and notes by M. Campbell Smith, Preface by Professor Latta, New York, The Macmillan company, 1917, pp. 203.

Kant, I., Philosophy of Law: An Exposition of the Fundamental Principles of Jurisprudence As The Science of Right, translated by W. Hastie B. D., Edinburgh: T. & T. Clark, 1887, pp. 300.

Кант, И., „О воспитании“ / И. Кант: Трактаты и письма. М.: Наука, 1980 ― 709 с.

Kantorowicz, E., The king’s two bodies. A study in mediaeval political theology with a new introduction by Conrad Leyser, Princeton Classics Edition, 1955, pp. 568.

Кучеренко, А. В., „Вера, воля и практический разум как источники морального закона в этике Канта“/ А. В. Кучеренко// Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики Тамбов: Грамота, 2011. № 8 (14): в 4-х ч. Ч. III. C. 120-123.

Lefort, C., An Introduction to the Monarchia With an Essay by Judith Revel, Translated from the French by

Jennifer Rushworth, ICI Berlin Press, pp. 117.

Mettini, E., “Under un unstarry sky: Kantian ethics and radical evil”. ARHE XVII, 34/2020, pp. 241-274. DOI: https://doi.org/10.19090/arhe.2020.34.241-274

Reichberg, Gregory M., “Studiositas, the Virtue of Attention”, in The Common Things: Essays in Thomism and Education. Washington, DC, 1999, pp. 143–152.

Simmel, G., “The sociology of sociability”. American journal of sociology, 553, 254-261. DOI: https://doi.org/10.1086/220534

Revel, J., Lefort/Dante. Reading, Misreading, Transforming in Dante’s Modernity… pp. 87-108. DOI: https://doi.org/10.37050/ci-16_04

Слинин, Я. А., „Этика Иммануила Канта“ // Перов, Ю. В., Сергеев, К. А., Слинин, Я. А., Очерки истории классического немецкого идеализм, С. 154-207.

Штейнберг, А. З., Система свободы Ф. М. Достоевского // Скифы: Берлин, 1923. с. 152.

Шопенгауэр, А., Об основе морали, Свобода воли и нравственность. -Москва.: Издательство "Республика", 1992, с. 528.

Valli, L., Il linguaggio segreto di Dante e dei «Fedeli d'Amore», Roma 1928, pp. 418.

Virgil (Publius Vergilius Maro), Bucolics, Virgil &Goold, G. P. & Fairclough, H. Rushton, Publisher Harvard University Press, 1999, pp. 597.

Westphal, Kenneth R., 1991. “Kant’s Qualified Principle of Obedience to Authority in the Metaphysical Elements of Justice”. In: G. Funke, ed., Akten des 7. internationalen Kant-Kon (Bonn, Bouvier), II.2:353–66.